Статті

Можно ли венчать неверующих?

Чтобы ответить на вопрос можно ли венчать (молиться о) неверующих, которые об этом попросили, нужно понять несколько важных истин.

1. Являются ли браки неверующих людей, которые официально зарегистрированы, настоящими в глазах Бога? Распространяются ли все заповеди в Писании о браке на людей, которые не прошли обряд венчания? Является ли развод грехом для людей, заключивших брак в гос. учреждении? Является ли законной интимная жизнь между мужчиной и женщиной, у которых поставлен штамп в паспорте? Думаю, на все эти вопросы мы ответим однозначно и утвердительно – «ДА». И что? А то, что если двое людей признают моногамный, пожизненный, гетеросексуальный, патриархальный брак, а именно таким он и установлен Богом, то кто дал мне право не констатировать факт завета между двумя людьми? Или отказывать в молитве (которая, по сути, с одной стороны констатирует факт, а с другой просит Бога о милости и благодати для этих людей)?

2. Из предыдущего параграфа возникает логический вопрос, а что же такое брак? Если вы не придерживаетесь учения католической церкви, то вряд ли назовете брак таинством, ведь таинство – это то, что установлено Самим Богом и кроме внешней формы имеет духовное наполнение (например крещение, причастие). Брак – это завет между двумя людьми в присутствии Бога (то есть везде, где они приняли решение), фактически процесс невидимый для посторонних. Конечно, сам факт существования определенной процедуры – хорош, это помогает, обязывает (в хорошем смысле слова) и является свидетельством для всех окружающих. Так же брак заключался и во времена ветхого завета – при свидетелях. Тогда возникает вопрос, когда двоих можно считать таковыми, которые находятся в законном браке? С момента публичного засвидетельствования их совместного решения быть вместе. Мы идем в ЗАГС, чтобы сделать публичное заявление – «Мы – законные муж и жена в глазах Бога со всеми вытекающими последствиями, правами и обязанностями!». К сожалению, в нашей стране священнослужители не имеют юридической силы засвидетельствовать брак и поэтому у нас есть фактически два публичных заявления, но опять же, подчеркиваю – это ПРОСТО публичная констатация уже существующего факта (процедура, безусловно, важная). Точно также, как Бог засвидетельствовал брак Адама и Евы, так же Бог свидетельствует и принимает взаимное решение двоих быть мужем и женой и скорее всего это случается не тогда, когда все видят и как я писал выше – потом эти двое объявляют о своем решении. Мы живем в государстве и подчиняемся его законам, поэтому, если я христианин – у меня две процедуры – ЗАГС и Церковное венчание (где мы получаем наставления и свидетельствуем перед церковью, дорогими мне людьми, о своем решении). Хотя формально и первая и вторая процедура уже является подтверждением и после нее можно молодых считать законным мужем и женой. Я - «за» церемонию, она, хотя и является церковной традицией и не более, но важна в нашем мире и приносит благословение, давая шанс и побуждая некоторых серьезней относится к такому установленному Богом явлению или точнее институту как брак.

3. Какова роль пастора/пресвитера в церемонии бракосочетания? По сути, он – статист, он не является тем, кто раздает благословения или тем, через которого Бог передает что-то молодым; пастор/пресвитер констатирует факт, который уже случился. Обсуждая вопрос с примерно десятью пасторами, от некоторых я услышал такой ответ: «Неверующих мы не венчаем, только молимся, а верующих венчаем». К сожалению, я так и не увидел разницы. Нет, конечно, я понимаю, что можно сказать другие слова, не ставить арку для венчания, все провести без возложения рук, но послушайте, разве от этих элементов зависит законность брака? Нет, конечно. Если у пастора есть власть назвать/объявить двоих мужем и женой или не назвать/не объявить их такими тогда можно разделить молитву и венчание. Но, такой власти у пастора нет. Если же мы не венчаем неверующих, то логично было бы и не признавать их браки, но тогда смотрите, что происходит: разойдутся они – это не развод; жена не должна подчинятся мужу и т.д.. Конечно, в таком случае такие отношения являются прелюбодеянием, но мы же не говорим что неверующие, зарегистрировавшие свой союз в ЗАГСе – прелюбодеи, и признаем их брак. Другими словами брак неверующих должен называться «упорядоченное прелюбодеяние». Но это абсурд, ведь брак – это завет двух людей. И точно также как Бог признают законность «государственного брака», мы должны признавать его. Проблема возникает из-за сложившейся церковной традиции, формальности которую нигде Бог не предусмотрел.

Братья пасторы, давайте посмотрим на такую ситуацию по-другому. Молодые люди пришли к вам с просьбой провести венчание.

Первое. У вас есть возможность говорить с ними о Библейских принципах брака и указать, что этого невозможно достичь без Бога.

Второе. У вас есть прекрасная возможность указать на глубокий и богатый библейский образ, где отношения Христа и Церкви ставятся в пример мужу и жене. Это прекрасный повод рассказать, что сделал Христос, другими словами засвидетельствовать Евангелие. Давайте посмотрим, вот еще, на какую деталь: если двое пришли просить благословения, просить молитвы, то возможно в их сердцах есть уже зачаток веры? Можем ли мы судить о таких, как о людях неверующих? Или лучше помочь им развить то, что в их сердцах. Конечно, я не исключаю возможности того, что им просто хочется красивых фотографий или какой-то мистики. Но думается мне, все это может отпасть на этапе подготовке и консультации или же, отпадет желание молодых просить Вас о венчании…

пастор Сергей Терентьэв